Elle est lié au Loup puisqu'elle se lève perpendiculairement aux alentours de Saint Max vu du Goutier de Saint Jean.
Voici les dates de pleine Lune rouge que j'ai pu observer et noter :
Dimanche 20 Juillet 1997 Sainte Marina
Mercredi 28 Juillet 1999 Saint Sansom lever 21h55 semble perpendiculaire au Tonnerre
Mardi 15 Août 2000 Assomption Lune Orange presque en bout de plateau droite du Loup
Lundi 24 Juin 2002 Saint Jean Baptiste Pleine Lune rouge orange
Dimanche 13 Juillet 2003 Saint Henri Lune Rouge à 21h29 trouver sur un forum internet
Pour les curieux qui souhaitent une explication scientifiques je les invite à lire le site suivant au chapitre Lune rouge :
http://www.ac-nice.fr/clea/Questions.html
Il y a aussi des Lunes rouges lors d'éclipses lunaires !
Voici les dates d'éclipses lunaires trouvées sur internet où la Lune a été rouge :
16 Septembre 1997
9 Janvier 2001
8 Novembre 2003
4 Mai 2004
3 Octobre 2005
7 Septembre 2006
3 Mars 2007
Explication de la couleur rouge des éclipses de Lune :
http://perso.orange.fr/astroclub.toussaint/eclipselune/eclipselune2.htm
Le but de cette étude va être de rechercher si comme pour la Lune rousse de Pâques il n'existerait pas une date fixe de Lune rouge d'été, une méthode pour la déterminer, qu'elle fête chrétienne elle pourrait représenter ainsi que comme pour la lune de pâques la plus sacrale étant celle qui correspond à l'équinoxe de printemps, trouver la lune rouge d'été qui sera la plus importante.
Pour cela nous allons réaliser un tableau Excel dans lequel on donnera l'année, la date du jour de printemps, le nombre de jours pour la pâques païenne, la date de la Pâques païenne, le nombre de jours pour arriver à la lune rousse, la date de la lune rousse, la date de la pleine lune de Pâques, le nombre de jours pour arriver à la Pâques Chrétienne, la date de la Pâques Chrétienne, le nombre de jours pour arriver à la Pentecôte, la date de la Pentecôte, le nombre de jours pour arriver à la pleine lune de la Trinité, le nombre de jours pour arriver à la Trinité, la date de la Trinité, le nombre de jours pour arriver à la pleine lune de la Trinité quand la date de la pleine lune dépasse la date de la trinité, la date de la pleine de la Trinité qui dépasse le jour de la Trinité.
De ce tableau en cherchera les nombres de jours similaires pour en tirer une régle de calcul de période lunaire.
Nous ferons un tableau sur 5 années de 1997 à 2001.
http://membres.lycos.fr/leleuke/Cycle_56_jours.htm
Le Mercredi 31 Mars 1999 la lune était rouge.
Le nombre de jours entre la pentecôte de 1999 et la pleine lune de la Trinité était de 7 jours. La pleine lune de la Trinité était le jour de la Trinité. Et la lune était perpendiculaire au centre de la butte de Sainte Geneviève.
Le dimanche 8 Avril 2000 jours de la pâques païenne c'était aussi le jour des Rameaux.
La Pâques païenne et la pleine lune de Pâques chrétienne sont les mêmes dates.
Il y a toujours 49 jours entre la Pâques Chrétienne et le Pentecôte !
La somme du nombre de jours de la Pentecôte à la Pleine Lune de la Trinité et la somme du nombre de jours de la pleine Lune de la Trinité à la Trinité est toujours égale à 7 jours !
Nous pouvons donc en conclure qu'il y a une valeur fixe de 56 jours entre la Pâques Chrétienne et la Trinité.
or une année lunaire est égale à 356 jours
356 / 56 = 6 cycles lunaires pour une année lunaire
Pour trouver si il y a un cycle de Lune Rouge d'été nous allons faire un second tableau en y mettant l'année, le 1er cycle de 56 jours en débutant à la Pâques Chrétienne, en rajoutant 56 jours pour obtenir la date de la Trinité pour le 2 ième cycle, en y indiquant les observations lunaires, en rajoutant 56 jours pour obtenir la date de la Trinité pour le 3 ième cycle, en y indiquant les observations lunaires, en rajoutant 56 jours pour obtenir la date de la Trinité pour le 4 ième cycle, en y indiquant les observations lunaires, en rajoutant 56 jours pour obtenir la date de la Trinité pour le 5 ième cycle, en y indiquant les observations lunaires, en rajoutant 56 jours pour obtenir la date de la Trinité pour le 6 ième et dernier cycle, en y indiquant les dernières observations lunaires.
Pour faire ce tableau nous nous servirons des deux sites internets suivant :
http://www.almanach.free.fr/
http://www.very-utile.com/cycle-lunaire.php
On vérifiera si il n'y aurait pas une possibilité de prévision d'éclipse de lune en regardant les dates prévues sur ce site :
http://www.imcce.fr/page.php?nav=fr/ephemerides/phenomenes/eclipses/lune/index.php
Voici le tableau Excel résultant de cette analyse :
http://membres.lycos.fr/leleuke/Lune_rouge.htm
Conclusion du tableau :
- Pour l'année de départ des observations la lune rouge tombe exactement au troisième cycle lunaire de 56 jours à la Sainte Marina. On pense immédiatement à la légende des amants du Pain de sucre et d'Amarina.
Au quatrième cycle on tombe exactement sur une éclipse lunaire qui sera rouge.
- Pour l'année 1998 il n'y a pas eu d'observation on notera pour le cinquième cycle la proximité de la fête appelée "Présence de Marie (Madeleine)" !
- En 1999 peu de temps aprés la Saint Christophe il y a effectivement une lune rouge. Notons que le lendemain il s'agit de la Sainte Marthe et que le cinquième cycle tombe à la Sainte Marguerite. La Lune rouge tombe à nouveau sur le troisième cycle de 56 jours.
- En 2000 idem la pleine Lune la plus proche du cycle des 56 jours est rouge et encore au troisième cycle.
Nous pouvons écrire une règle de prévison de la Lune rouge d'été :
On la calculera à partir de la Pâques Chrétienne suivant un cycle de trois fois 56 jours soit 168 jours après et la pleine Lune la plus proche sera rouge.
Masson Marc le 2 avril 2007 à 19h09
- 2002 en mai on trouve une éclipse de lune au deuxième cycle et une au cinquième.
- 2003 éclipse de lune au début du cinquième cycle.
- 2004 La Lune rouge d'été si elle avait été observé aurait du tomber à la Lugnasad ! On obtient peut être ici une nouvelle information expliquant plus précisément cette fête celtique.
On a une éclipse de Lune avant le cinquième cycle.
- 2005 Eclipse de lune au premier cycle et au cinquième cycle.
- 2006 Eclipse de Lune en Mars 2006. La Lune rouge tomberait le jour de la Transfiguration ! Il existerait peut être un cycle où la lune rouge tomberait régulièrement à la Transfiguration. Eclipse de Lune un peu avant le quatrième cycle.
On remarque la présence du fête dénommée Christ Roi qui revient régulièrement au cinquième cycle et dont la date varie.
Je me suis posé la question si la Transfiguration avait un lien avec la Lune rouge apparemment oui et cycliquement. On en conclu à nouveau qu'il y a confusion de la part du Christianisme pour ce que représente la Transfiguration du Christ ! Ce n'est pas le Christ qui serait transfiguré mais bien Marie Madeleine sa femme en changeant de couleur en passant du blanc au roux puis au rouge ! Je suis persuadé que pour les Celtes la Lune rouge était trés importante dans leur calendrier et leur liturgie. Je pense que quelque part autour de Nancy il y a un point d'observation de la Lune rouge à son zénith.
Nous pouvons désormais établir un calendrier de Lune rouge qu'il suffira d'observer et de valider :
http://membres.lycos.fr/leleuke/Calendrier_lune_rouge.htm
Nous pouvons constater sur ce tableau que :
- 2012 la pleine lune de Pâques sera un vendredi Saint idem pour 2019.
- La pleine lune de la Trinité du 7 juin 2009 sera le jour de la trinité. La Lune rouge sera le jour de la Transfiguration.
- Les pleines Lunes de la Trinité de 2012, 2013,2016, 2019 sont juste un jour avant la date de la Trinité.
- Il y a deux dates où le troisième cycle tombe un 29 juillet : en 2007 et en 2012 à la Sainte Marthe. Nous allons nous intéresser à à l'hagiographie de Sainte Marthe.
- Le 3ième cycle 2015 tombe à la Sainte Anne qui était la Mère de la vierge Marie.
- Le 3ième cycle 2017 tombe le jour de la Transfiguration.
- Le 3ième cycle 2018 tombe à la Sainte Marie Madeleine.
- Le 3ième cycle 2015 tombe de la Transfiguration.
- La Lune rouge de 2014 tombe exactement avec la date du 3ième cycle.
- La Lune rouge de 2009 tombe le jour de la Transfiguration.
- La Lune rouge de 2013 tombe le jour de la Sainte Marie Madeleine.
- La Lune rouge de 2019 tombe le jour de l'Assomption.
Nous obtenons ainsi à nouveau la présence de la Transfiguration mais en plus la Sainte Marie Madeleine.
Sainte Marthe le 29 juillet à deux reprises correspondant à la fête de Lazarre. Sainte Marthe est la soeur de Marie Madeleine et Lazarre son frère. Cette famille était de sang royale par le père Syrus et la mère Eucharie.
Le 29 juillet est aussi la fête de Saint Loup ce qui nous interpelle immédiatement. Il va falloir chercher qui était Saint Loup.
Mais aussi je reviens au début de ce texte où j'ai dit qu'un lever de lune rouge ce situait à peu prêt à Saint Max vu depuis le goutier de Saint Jean (Baptiste) de Frouard. Qui était Saint Max ? On en parle pas dans les Statistiques de la Meurthe de Lepage. J'ai cherché le saint qui pouvait le plus s'en rapprocher il s'agit de Saint Maximin que l'on disait être le maître de Marthe la soeur de Marie Madeleine.
Nous pouvons ainsi en déduire que le Christianisme en nommant certain lieu autour de Nancy ont indiqué ce qu'il se passait par rapport à la Bible et l'astronomie un peu comme les celtes d'ailleur.
Saint Jean Baptiste est le point d'où on observe le lever de lune rouge de Saint Maximin qui nous relie à Marthe, le Loup et au sang royale.
Saint loup :
http://www.abbaye-saint-benoit.ch/voragine/tome02/129.htm
http://perso.magic.fr/relet/StLoup/Presentation_des_differents_St_Loup/Saint_Loup_de_Troyes.htm
on retiendra ce cours passage :
Saint Loup, né à Orléans de famille royale.
— Un dimanche, pendant qu'il célébrait la messe, une pierre précieuse tomba du ciel dans son saint calice, et le roi la déposa avec ses autres reliques. —
Sainte Marthe :
http://www.abbaye-saint-benoit.ch/voragine/tome02/106.htm
Marthe, qui donna l’hospitalité à J.-C., descendait de race royale et avait pour père Syrus et pour mère Eucharie. Son père fut gouverneur de Syrie et de beaucoup de pays, situés le long de la mer. Marthe possédait avec sa soeur, et du chef de sa mère, trois châteaux, savoir Magdalon, Béthanie et une partie de la ville de Jérusalem.
Après l’ascension du Seigneur, quand les apôtres se furent dispersés, elle et son frère Lazare, sa soeur Marie-Magdeleine, ainsi que saint Maximin qui les avait baptisés et auquel elles avaient été confiées par l’Esprit-Saint, avec beaucoup d'autres encore, furent mis par les infidèles sur un navire dont on- enleva les rames, les voiles et les gouvernails, ainsi que toute espèce d'aliment. Sous la direction de Dieu, ils arrivèrent.
Ce fut en cet endroit que sainte Marthe, avec l’autorisation de son maître Maximin et de sa soeur, se fixa désormais et se livra sans relâche à la prière et aux jeunes.
Et voilà qu'elle vit sa soeur venir à elle; elle tenait à la main une torche avec laquelle elle alluma les flambeaux et les lampes : et tandis qu'elles s'appelaient chacune par leur nom, voici que J.-C. vint et dit : Venez, hôtesse chérie, et où je suis, vous y serez avec moi. Vous m’avez reçu dans votre maison, et moi je vous recevrai dans mon paradis ; ceux qui vous invoqueront, je les exaucerai par amour pour vous. »
http://www.missa.org/smarth.html
Saint Jean affirme qu'elle fut témoin de la résurrection de son frère Lazarre. C'est elle qui dirigeait la maison de Béthanie.
Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare, que Jésus avait ressuscité d'entre les morts.
Jésus aimait Marthe et sa soeur et Lazare.
Sainte Marie Madeleine :
http://www.abbaye-saint-benoit.ch/voragine/tome02/097.htm
Marie signifie mer amère, ou illuminatrice, ou illuminée.
Marie, surnommée Magdeleine, du château de Magdalon, naquit des parents les plus illustres, puisqu'ils descendaient de la race royale. Son père se nommait Syrus et sa mère Eucharie. Marie possédait en commun avec Lazare, son frère et Marthe, sa sueur, le château de Magdalon, situé à deux milles de Génézareth, Béthanie qui est proche de Jérusalem.
Marie eut Magdalon d'où elle fut appelée Magdeleine, Lazare retint ce qui se trouvait à Jérusalem, et Marie posséda Béthanie.
Plus elle brillait par ses richesses et sa beauté, plus elle salissait son corps par la volupté; aussi perdit-elle son nom propre pour ne plus porter que celui de pécheresse.
elle resta aux pieds du Seigneur, qu'elle lava de ses larmes, essuya avec ses cheveux et parfuma d'une essence précieuse
Il chassa d'elle sept démons, il l'embrasa entièrement d'amour pour lui; il en fit son amie de préférence; il était son hôte; c'était elle qui; dans ses courses, pourvoyait à ses besoins, et en toute occasion il prenait sa défense.
Après l'ascension du Seigneur, c'est-à-dire quatorze ans après la passion, les Juifs ayant massacré depuis longtemps déjà saint Étienne et ayant chassé les autres disciples de leur pays, ces derniers se retirèrent dans les régions habitées par les gentils, pour y semer la parole de Dieu. Il y avait pour lors avec les apôtres saint Maximin, l'un des 72 disciples, auquel Marie-Magdeleine avait été spécialement recommandée par saint Pierre. Au moment de cette dispersion, saint Maximin, Marie-Magdeleine, Lazare, son (246) frère, Marthe, sa soeur, et Manille, suivante de Marthe, et enfin le bienheureux Cédonius, l’aveugle-né guéri par le Seigneur, furent mis par les infidèles sur un vaisseau tous ensemble avec plusieurs autres chrétiens encore; et abandonnés sur la mer sans aucun pilote afin qu'ils fussent engloutis en même temps.
« Je m’en. souviens; et depuis plus de trente ans la sainte église croit et confesse ce fait.» — « C'est moi, dit-elle, qui suis cette femme. J'ai demeuré inconnue aux hommes l’espace de trente ans, et comme il vous a été accordé de le voir hier, chaque jour, je suis enlevée au ciel par les mains des anges, et j'ai eu le bonheur d'entendre des oreilles du corps les admirables concerts des choeurs célestes, sept fois par chaque jour. Or, puisqu'il m’a été révélé par le Seigneur que je dois sortir de ce monde, allez trouver le bienheureux Maximin, et dites-lui que, le jour de Pâques prochain, à l’heure qu'il a coutume de se lever pour aller à matines, il entre seul dans son oratoire et qu'il m’y (255) trouvera transportée par le ministère des anges. » Le prêtre entendait sa voix, comme on aurait dit de celle d'un ange, mais il ne voyait personne. Il se hâta donc d'aller trouver saint Maximin, et lui raconta tous ces détails. Saint Maximin, rempli d'une grande: joie, rendit alors au Sauveur d'immenses actions de grâce, et au jour et à l’heure qu'il lui avait été dit, en entrant dans son oratoire, il voit la bienheureuse Marie-Magdeleine debout dans le choeur, au milieu des anges qui l’avaient amenée. Elle était de deux coudées au-dessus de terre, debout au milieu des anges et priant Dieu, les mains étendues. Or, comme le bienheureux Maximin tremblait d'approcher auprès d'elle, Marie dit en se tournant vers lui : « Approchez plus près ; ne fuyez pas votre fille, mon père. » En s'approchant, selon qu'on le lit dans les livres de saint Maximin lui-même, il vit que le visage de la sainte rayonnait de telle sorte par les continuelles et longues communications avec les anges, que les rayons du soleil étaient moins éblouissants que sa face. Maximin convoqua tout le clergé et le prêtre dont il vient d'être parlé. Marie-Magdeleine reçut le corps et le sang du Seigneur des mains de l’évêque, avec une grande abondance de larmes. S'étant ensuite prosternée devant la base de l’autel, sa très sainte âme passa au Seigneur après qu'elle fut sortie de son corps, une odeur si suave se répandit dans le lieu même, que pendant près de sept jours, ceux qui entraient dans l’oratoire la ressentaient. Le bienheureux Maximin embauma le très saint corps avec différents aromates, l’ensevelit, et ordonna qu'on l’ensevelit lui-même auprès d'elle après sa mort.
Il y en a qui disent que Marie-Magdeleine était fiancée à saint Jean l’évangéliste, et qu'il allait l’épouser quand J.-C. l’appela au moment de ses noces. Indignée de ce que le Seigneur lui avait enlevé son fiancé, Magdeleine s'en alla et se livra tout à fait à la volupté. Mais parce qu'il n'était pas convenable que la vocation de Jean fût pour Magdeleine une occasion de se damner, le Seigneur, dans sa miséricorde, la. convertit à la pénitence; et en l’arrachant aux plaisirs des sens, il la combla des joies spirituelles qui se trouvent dans l’amour de Dieu. Quelques-uns prétendent que si N.-S. admit saint Jean dans une intimité plus grande que les autres, ce fut parce qu'il l’arracha à l’amour de Magdeleine. Mais ce sont choses fausses et frivoles; car frère Albert, dans le prologue sur l’Evangile de saint Jean, pose en fait que cette fiancée dont saint Jean fut séparé au moment de ses noces par la vocation de J.-C., resta vierge, et s'attacha parla suite à la sainte Vierge Marie, mère de J.-C. et qu'enfin elle mourut saintement.
Nous obtenons qui était Saint Maximin :
- Il les avait baptisés Marie Madeleine, Marthe et Lazarre.
- sainte Marthe, avec l’autorisation de son maître Maximin .
- saint Maximin, l'un des 72 disciples, auquel Marie-Magdeleine avait été spécialement recommandée par saint Pierre.
- je dois sortir de ce monde, allez trouver le bienheureux Maximin, et dites-lui que, le jour de Pâques prochain, à l’heure qu'il a coutume de se lever pour aller à matines, il entre seul dans son oratoire et qu'il m’y (255) trouvera transportée par le ministère des anges.
- Le bienheureux Maximin embauma le très saint corps avec différents aromates, l’ensevelit, et ordonna qu'on l’ensevelit lui-même auprès d'elle après sa mort.
Interprétation :
Pour ceux qui sont intéressé par la quête du Graal Sainte Marthe et la Lune rouge d'été semblent en être la cléf. On a le fameux Sang Royal par la généalogie de la famille de Marie Madeleine. Comment ne pas penser à Avallon avec le chateau de Marthe [M]a[gd]allon ?
Marie-Madeleine, le Christ solaire et l’alchimie :
C’est dans les textes de Nag Hammadi qu’on trouve une allusion au fait que Marie-Madeleine aurait été l’épouse du Christ. Par la suite, des chercheurs ont émis l’hypothèse que ce Saint Graal qu’elle portait était en fait la descendance du Christ en elle : le Sang Royal, elle portait le sang du Christ en elle.
Mais ce sang du Christ ne serait-ce pas la Lune de couleur rouge éclairée par le soleil tout simplement ?
le Graal aurait été taillé sur l’émeraude que portait sur le front Lucifer lors de sa chute...
On en trouve des traces dans deux évangiles dits apocryphes : l’évangile de Nicodème et les actes de Pilate.
L'émeraude à une forme hexagonale qui nous ramène au parcourt de la lune tout au long d'une année. Lucifer avait au front la pierre qui tombe dans le calice. Or la lune rouge ne ressemble-t-elle pas à une pierre ? La fameuse pierre philosophale des alchimistes qui si elle est parfaite doit être d'un rouge profond.
Qui était donc Lucifer ?
Lucifer signifie en latin« porteur (-fer) de lumière (lux) ». Ce nom a pour origine la traduction latine, dans la Vulagte, du Livre d'Isaïe 14.12 par Saint Jérôme, qui traduisit le nom Heylel (nom de la planète Vénus en hébreu) par Lucifer.
Chez les Romains, le dieu Lucifer (Phosphoros chez les Grecs) personnifiait la connaissance, à travers une figure qui mêlait des attributs d'Hermès (l'Ange Gabriel) et d'Apollon. Il fait aussi allusion aussi au géant Hypérion. Chez les grecs on retrouve la généalogie de Sang Royale avec Hypérion et Théia sa soeur ayant eu pour enfants Hélios le soleil, Sélène la Lune et Eos l'Aurore. Ouranos le ciel et Gaïa la Terre sont les parents d'Hypérion. On peu en déduire que Eos est Lazarre, Sélèné Marie Madeleine et Hélios le Christ. Diane (Artémis) est une déesse lunaire. On l'apelle lucifera porteuse de lumière. Lucifer, Phosphoros, Apollon, Lug ont des noms qui proviennent de la même racine. Luci veut dire lustre or les leuques habitaient la leuci !
La pierre qui tombe du front de Lucifer c'est la Lune rouge à son zénith et en tombant elle indique la position du calice le Graal. Mais aussi en tombant elle en indique le couchant.
Lucifer :
Fils frère et amant de Diana, Dieu de la Lumière (son nom signifie "porteur de Lumière"), père d'Aradia, parfois identifié à Phosphoros, Apollon, ou encore Lug (dont le nom provient de la même racine)
Janus :
Homologue masculin de Janua, Dieux des commencements des portes. Il a deux visages, un tourné vers le passé et l'autre vers le futur (ou encore, le ciel / la terre, solstice d'été / solstice d'hiver), il symbolise égale ment la Lumière (tout comme le Lucifer étrusque), a un rôle d'initiateur, est fêté en janvier, de plus son nom aurait des liens étymologiques secrets avec le prénom Jean.
Janus, le dieu à deux faces, est l'un des moins connus et des moins populaires du panthéon des dieux antiques. Sans réel équivalent grec, c'est pourtant l'un des dieux les plus importants de Rome, si ce n'est le plus important car le plus ancien, le plus vénéré, présent dès avant la fondation de la Cité et protégeant jusqu'à la plus humble masure.
Janus était alors un dieu puissant, confondu avec Ouranos, le Ciel ; il aurait partagé la royauté terrestre avec Saturne. Son culte se confondit ensuite avec celui du Jupiter latin.
Le premier mois du calendrier solaire porte son nom (januarius, «janvier») et sa fête se célébrait le 9 de ce mois (Agonalia). Il était le dieu invoqué en premier lors des prières.
Ses deux yeux supplémentaires lui permirent d’attraper la nymphe carna, qui aimait tourmenter ses amants en leur faisant des avances pour s’enfuir brusquement.
Sa légende est liée à l'origine de Rome. Après maintes aventures, il régna sur le Latium. Il se serait alors installé sur le Janicule. Sa figure à double face se retrouve sur les plus anciennes monnaies romaines (début du IIIe S. av. J.-C.) ; elle n'est pas sans rappeler les deux faces d'une porte (janua, en latin): Janus était le dieu des portes, et plus généralement des passages, dans l'espace et dans le temps (comme le passage d'une année à l'autre). Le premier mois de l'année (januarius, janvier) et le premier jour du mois, lui étaient consacrés. Certains arcs furent élevés en son honneur, dont l'un, celui de Janus Quadrifrons, est bien conservé.
Conclusion :
En provoquant des confusions avec la lune et le soleil et en "putanisant" Marie Madeleine la lune la religion catholique est devenu une religion essentiellement solaire.
A propos des Lunes rouges :
Le soir du 5 août 2009 la Lune était rouge comme prévu dans mon calendrier Excel sur les Lunes Rouges. Il reste à le vérifier dans les années qui vont venir pour ceux que cela intéresse.
Le soir du 6 aout 2009 jour de la Transfiguration la Lune est également rouge, elle apparait devant chez moi à maxéville au dessus de Tomblaine vers 21h45.
Pour information :
le 17 août 2008 2 jours aprés l'assomption à 21h37 vue depuis chez moi route de Metz à Maxéville, la pleine lune est perpendiculaire au centre de la butte de Ste Geneviève du plateau de Malzéville.
Le 4 septembre 2009 à 21:00 la pleine lune est perpendiculaire au centre de la butte Ste Geneviève du plateau de Malzéville vue depuis mon apartememt route de Metz à Maxéville.
A mes lecteurs intéressés par la lune rouge pour 2010 elle devrait l'être le 26 juillet.
Quel mal chance avec ce temps couvert je n'ai rien pu observer pour le 26 juillet 2010.
Le 13 aout 2011 devrait être une lune rouge.
Le jour de la Trinité tombe le jour de la fête des pères mais aussi et surtout de mon anniversaire le 19 juin 2011.
Nous sommes le 13 aout 2011 il est 20h43 la pleine Lune apparait en face de chez moi à maxéville en perpendiculaire au-dessus de Dommartemont et elle est rouge !!!! C'est gagné ! A tous ceux qui m'ont suivi au cours de ces années et qui ont patiemment attendus sont recomposés au-delà de l'espérance ! La Lune rouge est cyclique et on la prévoit par ma méthode. Le soleil lui se couche au lieudit Béthléem du plateau de Maxéville c'est à dire au front de la tête du taureau (Mithra).
On remarquera le nom Dommartemont que l'on peu traduire par la maison du mont de Marthe !
Le jeudi 2 aout 2012 sera une Lune rouge.
La lune rouge de 2013 sera le 22 juillet.
